أن اللفظ المذكور هنا مروي بالمعنى حسب فهم الراوي . . . " . وبهذا ثبت ثبوتا لا شك فيه عندنا حسب قواعد المصطلح وتصريحات أهل الحديث في القديم والحديث اضطراب متن حديث الجارية بحيث لا يمكن التعويل على لفظ من ألفاظه ؟ وأصح أسانيده كما رأيت بلفظ " أتشهدين أن لا إله إلا الله . . . " ، فإن كان هناك مجال للترجيح بين هذه الروايات فالرواية الراجحة بلا شك ولا ريب هي رواية " أتشهدين . . . " لأنها الأصح إسنادا ولان المعهود من حال النبي ( ص ) الثابت عنه بالتواتر أنه كان يأمر الناس ويقاتلهم ويختبر إيمانهم بالشهادتين فتكون رواية " أين الله " شاذة أو منكرة ! ! ( 7 ) وإليكم بعض الأحاديث في ذلك :

--> ( 7 ) فإن قال كيف تقول " شاذة . . . " وهي في مسلم ؟ ! قلنا : هناك ألفاظ عديدة حكم الحفاظ والمحدثون بشذوذها وهي في مسلم أو في الصحيحين ! ! بل إن فاك ألفاظ في البخاري ومسلم حكم عليها هذا المتناقضين ! ! بأنها شاذة ! ! منها ما جاء في ( صحيح مسلم " ( 4 / 2148 ) " ثم يطوي الأرضين بشماله " فحكم بشذوذها في " تخريج المصطلحات الأربعة الواردة في القرآن " رقم ( 1 ) للمودودي . وسيأتي الكلام على ذلك في الصفحات القادمة إن شاء الله تعالى بشئ من التفصيل ! !